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lunes, 30 de julio de 2018

Aleluya




Aleluya

1
Aleluya, aleluya,
Aleluya, aleluya

2
Padre nuestro
Te amamos
Te amamos
Padre nuestro

3
Jesucristo
Te amamos
Te amamos
Jesucristo

4
Espíritu Santo
En ti confiamos
En ti confiamos
Espíritu Santo

5
Dios eterno
Te adoramos
Te adoramos
Dios eterno

viernes, 7 de octubre de 2016

La adoración que NO agrada al Altísimo

La adoración que NO agrada al Altísimo
José Luis García A.

Existen ocasiones en las cuales, aunque la persona que adora piensa que agrada a Dios, realmente no lo está haciendo. Las Escrituras nos muestran casos a través de los cuales podemos ver principios de adoración que no le agradan, que no le exaltan y que por el contrario, traen deshonra a Su Nombre.

1. La adoración que no agrada al Altísimo es la que proviene de un corazón orgulloso. (Lucas 18:10-14; Jeremías 13:1-11)
Cuando nuestra adoración está más enfocada en nosotros mismos, y en cómo la gente nos ve, es evidencia de una adoración proveniente de un corazón orgulloso. No debemos olvidar que Dios, al altivo mira de lejos. Cuando alguien enfoca su adoración sobre sí mismo, se está poniendo en alto en lugar de enaltecer al Altísimo. Es necesario, pues, que nos veamos a nosotros mismos con humildad, postrándonos ante la grandeza y majestuosidad del Altísimo para que nuestra adoración sea en la perspectiva correcta y pueda agradarle.

2. La adoración que no agrada al Altísimo es la que proviene de un corazón rebelde. (Éxodo 32:8; 1 Samuel 15:22-31)
Cuando en nuestras vidas estamos deliberadamente desobedeciendo a Dios, a Su Palabra, nuestro corazón no estará en posición de adorar a Dios. En tal caso, nuestra adoración a Dios le será tan abominable como la adivinación o la idolatría. Esto es porque cuando somos rebeldes a Su Palabra y nos obstinamos en andar según nuestros propios caminos, en realidad estamos honrándonos a nosotros mismos, nos estamos exaltando en lugar de Dios, no le estamos reconociendo como nuestro Señor. La adoración agradable a Dios ha de verse manifestada por actos de obediencia y sumisión a Él y a Su Palabra.

3. La adoración que no agrada al Altísimo es la que proviene de un corazón dividido. (Deuteronomio 4:16-18; 1 Reyes 11:33; Salmo 106:19; Jeremías 1:16, Ezequiel 8:16; Isaías 2:8, 20; Hechos 10:25-26; Apocalipsis 22:8-9)
Si en nuestro corazón existe, a parte de Dios, otro objeto de adoración, nuestra adoración no será agradable al Altísimo. Nuestro Dios no comparte su gloria con nadie, Debemos guardar nuestra vida de la idolatría, ya que nuestro corazón puede ser fácilmente "deslumbrado" por algo o por alguien y podemos vernos tentados a adorarle. Los ídolos pueden ser incluso hombres piadosos o ángeles a los cuales pudiéramos vernos tentados a adorar. Solo Dios es digno de ser adorado. Si nuestro corazón está dividido con varios objetos de adoración, será mejor que decidamos hoy a quién servir, a quién dedicar íntegramente nuestra adoración.

4. La adoración que no agrada al Altísimo es la que proviene de un corazón que no ama lo que Dios ama. (Mateo 5:22-23)
Hemos de tener los mismos afectos que nuestro Dios, amar lo que Él ama y aborrecer los que Él aborrece, Cuando queremos adorar a Dios, y estamos odiando a aquellos a quienes Dios ama, Dios nos invita a que tomemos las acciones necesarias para la reconciliación y luego le adoremos. La manera en que yo trato a mis hermanos y a los que no son creyentes evidencia si realmente estoy adorando a Dios con un corazón que le ama y que ama a aquellos a quienes Él ama. Por tanto, la adoración a Dios me llevará a edificar a mis hermanos en amor y unidad, y a compartir el evangelio con los no creyentes.  

miércoles, 30 de diciembre de 2015

Nuestro culto, una gran fiesta para Dios (Romanos 15:5-13) Por Carlos Astorga Treviño

NUESTRO CULTO, UNA GRAN FIESTA PARA DIOS
Por Carlos Astorga Treviño
Romanos 15:5-13.

Dios nos invita a reunirnos para compartir su gozo, nos pone los  elementos necesarios en nuestro corazón y nos da ejemplo con su actuar.

1. EL NOS DA EL ÁNIMO PARA ESTAR EN ESA FIESTA (Romanos 15:5-6)

 ”Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.”

Nuestro corazón es enemigo de nuestro Dios, cuando nos reconcilia consigo mismo el pone en nosotros un sentir para junto con otros unánimes a una voz le glorifiquemos.


2. NOS ENSEÑA A RECIBIRNOS UNOS A OTROS COMO EL NOS RECIBIÓ (Romanos 15:7-8)
"Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios. Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, 9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia”

Cristo nos recibe en esta gloriosa comunión que es su iglesia.  El nos llamó y cuando vinimos nos recibió plenamente, en las condiciones en que llegamos. Ahora debemos recibirnos unos a otros como él lo hizo. Si el nos recibió tan plenamente con todos nuestros defectos. ¿Cómo no nos vamos
a recibir de la misma manera unos a otros?


3. CANTAR ALABANZAS CON ALEGRÍA A LA MISERICORDIA DE DIOS  (Romanos 15:9-12)


  • 15:9  (Salmo 18:49) Aquí vemos a Cristo confesando al Padre entre los gentiles y cantándole alabanzas entre ellos.
  • 15:10  (Deuteronomio 32:43) Aquí vemos que el Señor une a los gentiles con su pueblo, como aprendiendo de los judíos la adoración
  • 15:11  (Salmo 117:1) Aquí vemos al Señor motivando a todos los pueblos a magnificar a Dios.
  • 15:12 (Isaías 11:10) Finalmente la adoración por el placer de ser gobernados por Dios.

Dios nos une con todos los hombres y nos da un nuevo sentir unos por otros aun con los que no nos podríamos ver (como judíos y gentiles) y así cantar alabanzas a Dios para magnificarle.


4. EL EFECTO DE TAL ADORACIÓN EN UNIDAD NOS HACE ABUNDAR EN ESPERANZA. (Romanos 15:13)

“Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.”


  • Abundar en esperanza, crecer en el evangelio y madurar espiritualmente.
  • Dios nos hizo para hablar y cantar pero especialmente para cantarle a él.
  • Cantamos porque es la voluntad de Dios QUE TODO LO QUE RESPIRE ALABE AL SEÑOR (Salmo 150:6)
  • Cantamos por el gozo de la salvación, cuando estamos llenos del Espíritu Santo.
  • Cantamos  porque es lo natural y normal para el pueblo de Dios.
  • Cantamos llenos de gozo unidos a otras voces de creyentes.
  • Cantamos al Señor junto con los que antes no nos podíamos ver ni en pintura.
  • Cantamos porque PERTENECEMOS a Su reino que es un reino de GOZO, PAZ Y JUSTICIA. 
  • y Cantaremos por la eternidad en la fiesta de gozo eterna en los cielos (Apocalipsis 5:9, 10)


SOMOS LA IGLESIA BÍBLICA UNIDOS EN CRISTO
Para que a todos el Dios de la paciencia y de la consolación nos dé un mismo sentir según Cristo Jesús, para que unánimes, a una voz, glorifiquemos al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

viernes, 22 de mayo de 2015

¿Cuál es la más alta vocación del cristiano? (Apocalipsis 4:8-11)

La continua alabanza que los ángeles ofrecen a Dios en el cielo, muestra el énfasis bíblico en la importancia de alabar al Señor. De hecho, es un mandato divino para los hombres (Salmo 100). Alabar a nuestro Creador en el cielo es la más elevada expectativa para el creyente; si bien, nuestra adoración comienza desde este mundo en tres maneras:
  • Adorando al Señor, haciendo todo para la gloria de su Nombre en nuestro diario vivir. (1 Corintios 10:31).
  • Presentando siempre a Dios nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, para que seamos transformados por él. (Romanos 12:1-2).
  • Ejerciendo el privilegio que tenemos, de este lado del cielo, de gozar de la adoración colectiva a nuestro glorioso Dios cada domingo.
Alabarlo en su presencia gloriosa junto con su pueblo, en la iglesia local, con la iglesia universal y sus ángeles, oyendo su palabra, ofrendando, cantando, orando, testificando, alentándonos unos a otros, es un don de Su gracia a nosotros los creyentes (Hebreos 12:22-24).
Queridos hermanos, apreciemos, tan gran oportunidad, asistiendo y participando en nuestro culto dominical.
Carlos Astorga

lunes, 1 de julio de 2013

lunes, 11 de febrero de 2013

Los Cánticos de Navidad



Estudio temático: Los cánticos de navidad.

Los cánticos son identificados por sus primeras palabras en latín.

  • Magnificat. El cántico de María. (Lucas 1:46-55)
Procede de un corazón gozoso de una mujer que espera un bebé, quien será el Mesías prometido.

  • Benedictus. El cántico de Zacarias.  (Lucas 1:68-79)
Expresión de alabanza por el nacimiento de Juan el Bautista, precursor del Mesías.

  • Gloria in Excelsis Deo. El cántico de los ángeles (Lucas 2:14)
Canto dado a los pastores expresando la gloria de Dios

  • Nunc Dimittis. El cántico de Simeón (Lucas 2:29-32)
Anciano satisfecho de haber visto al mesías prometido.

El cántico de María (Lucas 1:46-55)
v. 46               “Engrandece... al Señor”        Adoración a Dios
                       “mi alma” “mi espíritu”          La adoración proviene del interior
v. 47               “Se regocija en Dios”             Regocijo
                                                                      Muestra de gozo
vv. 48-53        “Porque”                                Las razones
                                                                      Lo que Dios es y lo que Dios hace
                       Mira la bajeza de su sierva     Gracia
                       Me dirán bienaventurada       llena de dicha
                       Me ha hecho grandes cosas    poderoso
Santo es su nombre               es único
Es misericordioso
Hace proezas
Esparce a los soberbios, a los poderosos y a los ricos
Exalta a los humildes y sacia a los hambrientos
vv. 54-55        “... misericordia... para con Abraham y su descendencia...”
                       Hace referencia al pacto con Abraham

Lucas 11:27-28 Una mujer llama bienaventurada a María, pero Jesús dice que antes son bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.

El cántico de Zacarias.  (Lucas 1:68-79)
v. 68               “Bendito el Señor”                 Adoración a Dios
vv. 68-71        “visitado”                               Lo que Dios hace
                       “redimido”
                       “levantó un poderoso salvador”
                       “habló”
v. 69               “en la casa de David”            Alusión al pacto de Dios con David
vv. 72-75        “acordarse de su santo pacto”           Pacto de Dios con Abraham
vv. 76-77         “profeta del Altísimo serás llamado”            El profeta del Mesías, Juan el Bautista
vv. 78-79        lo que Dios es y lo que Dios hace
“entrañable misericordia”      Dios es misericordioso
                       “nos visitó”                            su gracia
                       “la aurora”                              Dios es luz
                       “para dar luz”
                       “para encaminar nuestros pasos por sendas de paz”

El cántico de los ángeles (Lucas 2:13-14)
“alababan a Dios”                                          Adoración a Dios
“Gloria a Dios en las alturas”                        Lo que Dios es
“paz” “buena voluntad” “en la tierra”                       lo que Dios hace

El cántico de Simeón (Lucas 2:28-32)
v. 28               “y bendijo a Dios diciendo”              Adoración a Dios
v. 29               “conforme a tu palabra”                     Dios es fiel
v. 29               “despides en paz”                              Satisfacción
vv. 30-32        “tu salvación”                                    Lo que Dios hace
                       “has preparado”
                       “luz” “y gloria”

Los cuatro cánticos son para adorar a Dios.

“Adoración es la respuesta humilde de amor a la grandeza del carácter de Dios  y sus obras. La verdadera adoración produce un corazón transformado que conduce a la obediencia y al servicio. A menudo produce gran regocijo.”
Alan Brown
Adoración la Joya Perdida

 En dos de los cánticos se recuerda el pacto de Dios con Abraham.
Un cántico hace alusión al pacto de Dios con David
Un cántico hace alusión a una promesa personal de Dios a Simeón
Se exalta pues la fidelidad de Dios, su amor constante, su misericordia.

jesed (ds,j,2617), «bondad; amor constante; gracia; misericordia; fidelidad; devoción». La Septuaginta casi siempre traduce jesed con eleos («misericordia»), uso que se refleja en el Nuevo Testamento y en la rv{rv Reina Valera (revisión de 1909) } (y sus recientes revisiones). En general, es posible identificar tres significados fundamentales del vocablo (que siempre interactúan): «fuerza», «constancia» y «amor». El vocablo tiene que ver sobre todo con los derechos y las responsabilidades recíprocas entre las partes de una relación (en particular, de Yahveh e Israel). Pero jesed no es únicamente un asunto de obligación; también tiene que ver con generosidad. No solo entra en juego la lealtad, sino también la misericordia. La parte más débil busca la protección y bendición de su patrocinador o protector, pero no puede exigir derechos absolutos. La parte más fuerte permanece comprometida con cumplir su palabra, pero mantiene su libertad, sobre todo en relación de cómo llevará a cabo sus promesas. Jesed indica involucramiento y compromiso personal en una relación que sobrepasa los límites de la ley. No hay una sola palabra en castellano que sea capaz de captar los matices del original. La frase que tal vez más se aproxima es «amor constante».
Vine, W.E.
Vine Diccionario Expositivo de Palabras del
Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo

Dos de los cánticos hacen mención de que Jesús traería luz.

Dos de los cánticos mencionan que la salvación de Dios es para todos los hombres, todos los pueblos, los gentiles incluídos.

Dos de los cánticos hablan de que el mesías traería paz.

 Los cuatro cánticos muestran la buena voluntad de Dios para con los hombres

El tema principal de estos cánticos es de exhuberante gozo que causa el cumplimiento de la antigüa profecía en la milagrosa venida de Jesucristo.


Los Cánticos de Navidad nos invitan a

I.                   Adorar a Dios por su Carácter
a.       Misericordioso
                                                              i.      Mira nuestra bajeza. (Lucas 1:48)
                                                            ii.      Nos visita. (Lucas 1:68, 78)
b.      Fiel
                                                              i.      Fiel a su pacto con Abraham. (Lucas 1:55, 73)
                                                            ii.      Fiel a su pacto con David. (Lucas 1:69)
                                                          iii.      Fiel a lo que habló por sus profetas. (Lucas 1:70)
                                                          iv.      Fiel a sus promesas. (Lucas 2:29)

II.                Adorar a Dios por sus Obras
a.       Socorre al humilde. (Lucas 1:51-54)
b.      Redime. (Lucas 1:69, 71; 2:30)
c.       Anuncia la salvación.
                                                              i.      Por medio de su profeta. (Lucas 1:76-79)
                                                            ii.      Por medio de sus ángeles. (Lucas 2:13)
                                                          iii.      Por medio del Espíritu Santo. (Lucas 2:26)

III.             Adorar a Dios con un corazón humilde
a.       Enalteciéndole. (Lucas 1:46; 2:14)
b.      Admirándole. (Lucas 1:49; 2:14)

IV.             Adorar a Dios con un corazón gozoso
a.       Celebrando gozosamente. (Lucas 1:47)
b.      Alabándole y dándole gracias en público. (Lucas 2:29-32)

V.                Adorar a Dios con un corazón obediente
a.       Sirviéndole. (Lucas 1:74)
b.      Haciendo su voluntad. (Lucas 1:79)

Conclusión.
El recordar la encarnación de Cristo nos hace tener una profunda admiración por su obra y nos lleva a celebrar gozosamente, proclamando su nombre glorioso. Además nos fortalece en nuestra fe el saber que el que no escatimó ni a su propio Hijo, nos dará con él todas las cosas y cumplirá cada una de sus promesas.

jueves, 7 de febrero de 2013

La experiencia de Jacob en Betel (Génesis 28:10-22)


La experiencia de Jacob en Betel
“Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía.” Gé. 28:16

Cuando Jacob huía de su hermano Esaú, después de haberle “ganado” la bendición de su padre, tendría una experiencia personal con Dios, quien hasta ese entonces era solo el Dios de Abraham y el Dios de Isaac. A partir de este momento, su relación con Dios cambiaría.

En Betel Dios se le revela por medio de un sueño y le da seguridad con sus palabras:
  1. “Yo estoy contigo”                              – Presencia divina
  2. “te guardaré”                                       – Protección divina
  3. “volveré a traerte a esta tierra”             – Preservación divina
  4. “no te dejaré hasta que haya hecho      – Promesa divina
      lo que te he dicho”

Por su parte, Jacob responde a Dios con:
  1. Adoración                                           - Derrama aceite sobre una piedra
  2. Un recordatorio (o dos)                       - Levanta una piedra, le pone nombre al lugar
  3. Un voto                                              - Fidelidad (casa de Dios, diezmos)

Jacob había salido huyendo del hogar, sin bienes, sin esposa y sin hijos; pasados los años lo vemos regresar con abundantes bienes, ganados, esposas e hijos. Salió huyendo con temor, y lo vemos regresar en paz y protegido por Dios. Dios le trae de nuevo a Betel para que pueda cumplir con su voto, no sin antes irlo transformando con su gracia maravillosa.

Esta historia es escrita por Moisés, para que los hijos de Israel, quienes están ahora por entrar a la tierra prometida, sepan lo que se espera de ellos y les quede muy claro que Dios les ha guardado y preservado para que ahora regresen a Betel, el lugar de adoración a Dios.

Ellos debían responder a Dios en fe, temerle, adorarle, ofrendarle, jurarle fidelidad y levantar recordatorios para adoradores futuros. El acontecimiento de Betel fue el arquetipo de la adoración de Israel.

Nosotros también hemos de considerar la presencia de Dios en nuestras vidas y responder a él de la misma manera.

Diezmar es un acto de adoración por medio del cual
una persona acepta que todas sus posesiones pertenecen a Dios.

Notemos que el diezmo es dado a Dios, aún antes de que existieran los levitas y sacerdotes, aún antes que hubiera un templo que mantener. La razón de nuestro diezmo es la adoración a Dios, en primer lugar. Claro que es utilizado por Dios para suplir necesidades correspondientes al extendimiento de su reino, pero la motivación principal, es la adoración a Dios, al ser consientes de su presencia, su magnificencia, su misericordia, su provisión y protección. 

viernes, 7 de septiembre de 2012

Uso de la música en la adoración de la iglesia.


Iglesia Bíblica Unidos en Cristo AR
“…para que el mundo crea.” Juan 17:20-23

Uso de la música en la adoración de la iglesia.
José Luis García A.
  • Dios creó al hombre a su semejanza.
  • Dios creó al hombre con una parte material o física (lodo) y una inmaterial (el aliento de Dios).
  • Aunque la caída en pecado afectó la imagen de Dios en el hombre, éste aún la conserva.
  • Esta imagen de Dios en el hombre se hizo manifiesta desde el inicio de la humanidad en sus expresiones espirituales, intelectuales, sociales y culturales. Al dar nombre a los animales, al establecer sociedades, al desarrollar las ciencias y los oficios, el lenguaje y la música. Todas éstas son manifestaciones de la imagen de Dios en el hombre.
  • El hombre fue creado para habitar en el tiempo y el espacio, pero con fines en la  eternidad. Por ello el ser humano debe ser desarrollado en su vida espiritual y en su vida física, social e intelectual.
  • Es sabio el hombre que instruye al niño en su camino, esto es, el que prepara a su hijo para que camine por su vida y que se prepare para la eternidad.
  • La preparación de los hijos incluye los principios espirituales para relacionarse con el Dios vivo y personal.
  • Esta preparación de los hijos, también incluye el fomentar su desarrollo físico atlético, su desarrollo social, intelectual, su capacitación en oficios, ciencias, literatura, idiomas, en especial las lenguas de los países vecinos y artes, que incluye la música. Quien así obra para desarrollar a sus hijos, es sabio y les provee de conocimientos que les acompañarán hasta su vejez.
  • La iglesia debe respetar la cultura en la cual se encuentra inmersa, al hacer uso de la música en la adoración a Dios. Es decir, cuando existan estilos o formas musicales asociadas por la sociedad con algo inadecuado, dañino, rebelde o malo; es sabio abstenerse de su uso en la iglesia con el propósito de no ser de tropiezo o estorbo para que la gente escuche el evangelio. En estas situaciones la iglesia puede abstenerse, respetando la cultura por amor al Señor y por el progreso del evangelio.
  • Creo que Dios ha dejado a la iglesia con responsabilidad, liderazgo y principios sabios para la toma de decisiones al respecto del uso de la música, para que con un razonamiento apropiado, delante de Dios, adopten en libertad la forma apropiada para expresar sus alabanzas al Señor quien es digno de ellas.
  • La iglesia tiene libertad para utilizar instrumentos musicales en la adoración a Dios. Los instrumentos musicales permitidos están delimitados por la época, sociedad y disponibilidad de ellos.
  • La adoración que agrada a Dios es la que proviene de un corazón limpio, obediente, humilde y agradecido.
  • La adoración a Dios comúnmente es gozosa por causa de la salvación que Dios ha obrado en la persona. Dios es nuestra fuente de gozo. Con su salvación hay gozo, sin ella solo hay dolor, llanto y crujir de dientes.
  • El contenido de nuestra adoración es más importante y da guía a las formas.
  • Alabamos la grandeza del nombre de Dios, su carácter, sus obras, su salvación. Adoramos la obra de Cristo, sus virtudes.
  • Creemos que la adoración a Dios es comunitaria y no solo personal.
  • En IBUC, fomentamos la adoración en familia, juntos adultos, jóvenes y niños.
  • Creemos que la música y cánticos que ofrecemos a Dios han de ser ofrecidos de la mejor manera posible, honrando a Dios y respetando a los hermanos y asistentes. Creemos que a Dios le hemos de ofrecer lo mejor. Por esto procuramos venir preparados espiritualmente y con los ensayos técnicos necesarios.
  • Reconocemos y distinguimos diferentes usos de la música. Hay música para fines de fiesta, rondas infantiles, himnos patrióticos, canciones romántica, etc.
  • Cuando el hombre disfruta de Dios y tiene una buena relación con él; de él viene también la capacidad de disfrutar todo en la vida, manteniendo la correcta perspectiva.
  • La música también ha sido usada de manera inapropiada, dada la naturaleza caída del hombre. Esto es evidente en toda otra área también. Pero no por ello desechamos la ciencia, el arte, o cualquier otra área de conocimiento, sino que le damos el reenfoque necesario, para volver a la cosmovisión bíblica en toda manera de vivir y glorificar a Dios en ello.
  • Cristo en la encarnación dignificó la vida humana y sus expresiones. Él comió, caminó, festejó, se desarrolló en medio de la vida de la sociedad de su tiempo y con su comunión dignificó todo en la vida. Todo puede ser hecho para la gloria de Dios. Él, como segundo Adán, manifestó cómo la vida humana se puede y se debe desarrollar centrada en Dios.
  • La adoración a Dios es con todo el ser. Esto es, adoramos a Dios con inteligencia, con pasión, con obras de servicio, con posturas corporales. Sentimiento y pensamiento se funden en nuestra adoración a Dios.
  • Las declaraciones de la grandeza de Dios son expresadas de manera apropiada cuando no solo asentimos a ellas intelectualmente, sino cuando acompañamos esos pensamientos con las emociones y las acciones necesarias.
  • Esta adoración con intelecto, acción y emoción, fortalece y nutre también nuestra fe y vida espiritual.
  • Creo que la intensidad e involucramiento va en aumento cuando pasamos de declaraciones a poesía y de poesía a cantos acompañados de instrumentos musicales y de cantos a cantos congregacionales; es allí, donde se encuentra el clímax de esta fusión entre pensamientos, sentimientos, voluntad y espiritualidad.
  • En el futuro, la máxima expresión de adoración será centrada en Dios Padre y en el Cordero, acompañada con instrumentos musicales en compañía de millones de redimidos cantando de la misericordia de Dios. ¡Aleluya!


Declaración -> Poesía -> Canto -> Canto Comunitario



""La razón por la que cantamos es porque hay profundidades, alturas, intensidades y tipos de emociones que no serán expresadas satisfactoriamente con meras formas prosaicas, o lecturas poéticas. Hay verdades que demandan que saltemos del prosaísmo a la poesía, y otras que la poesía sea ensanchada en una canción…Así que la música y las canciones son tan necesarias para la fe y la adoración cristiana por la simple razón de que hay verdades como Dios y Cristo, creación y salvación, cielo e infierno, que son tan grandes que cuando son verdaderamente conocidas y debidamente sentidas, demandan más que discusiones, análisis o descripciones; demandan poesías, canciones y música. Cantar es la manera cristiana de decir: Dios es tan maravilloso que pensar no bastará, debe haber un sentimiento profundo; hablar no bastará, debemos cantar." 
John Piper  (Desiring God. Sitio Web: deseandoaDios.org)

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Cristo en Colosenses

Poniendo contexto para el asunto del uso de la música en la adoración de la iglesia.

Epístola del Apóstol San Pablo a los Colosenses


1:3 Padre de nuestro Señor Jesucristo
1:4 fe en Cristo Jesús
1:7 ministro de Cristo
1:13 reino de su amado Hijo
1:16 todo fue creado para él
1:19 en él habitase toda plenitud
1:20 de él reconciliar consigo mediante la sangre de su cruz
1:22 os ha reconciliado en su cuerpo de carne
1:24 aflicciones de Cristo
1:26-27 el misterio que es Cristo en vosotros
1:28 presentar perfecto en Cristo Jesús
1:29 según la potencia de él
2:2-3 a fin de conocer el misterio de Cristo en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento
2:5 la firmeza de vuestra fe en Cristo
2:6 habéis recibido al Señor Jesucristo
2:7 arraigados y sobreedificados en él
2:8 no según Cristo
2:9 porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad
2:10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad
2:11 la circuncisión de Cristo
2:12 sepultados con él
2:17 pero el cuerpo es de Cristo
2:20 habéis muerto con Cristo
3:1 habéis resucitado con Cristo
3:3 vuestra vida está escondida con Cristo en Dios
3:4 cuando Cristo vuestra vida se manifieste
3:11 sino que Cristo es el todo, y en todos
3:13 de la manera que Cristo os perdonó
3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros
            Enseñándoos
            Y
            Exhortándoos
            Cantando
                        Con gracia
                        En vuestros corazones
                        Al Señor
                        Con salmos
                                e
                                himnos
                                y
                                cánticos espirituales.

3:17 hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús
3:18 como conviene en el Señor
3:20 porque esto agrada al Señor
3:23 hacedlo de corazón, como para el Señor
3:24 del Señor recibiréis la recompensa… a Cristo el Señor servís
4:3 dar a conocer el misterio de Cristo
4:7 consiervo en el Señor
4:12 siervo de Cristo

- Sigue las observaciones en los comentarios -

lunes, 3 de septiembre de 2012

La música en la adoración de la iglesia - 3




I.                   Aspectos culturales en la música.
Reflexiones sobre aspectos culturales manifestados en la música eclesiástica. Épocas, etnias, la globalización, el entretenimiento, asuntos de lógica, filosofías y preferencias.

En ocasiones, las discusiones sobre el tema de la música en la iglesia han sido influenciadas por asuntos de preferencias musicales llevadas a niveles de principios bíblicos. En otras, se han tenido graves deficiencias de lógica, obteniendo conclusiones más allá de lo que dan las premisas o presentando premisas que no se sustentan. Algunas ocasiones, de manera velada, los cristianos han sido llevados por corrientes filosóficas introducidas al cristianismo y aplicados al tema de la música.

La presente reflexión pretende dar cuenta de éstos aspectos y que pueda servir de base para una toma de conciencia.

Algunos aspectos a considerar al examinar los diferentes pensamientos sobre la música en la adoración de la iglesia, son:
¿Lo que se presenta es un principio bíblico?
Entonces debemos examinar los textos presentados y verificar que la Escritura enseñe esto que se nos presenta. Que los principios expuestos hayan sido obtenidos mediante una correcta exégesis.
Todo esto, en el contexto de la comunidad de la iglesia contemporánea e histórica.

A.      Asuntos de lógica.
Al analizar los discursos en torno a la música, es necesario examinar las premisas que se nos presentan y las conclusiones, recordando que las conclusiones han de ser acordes a las premisas y que éstas deben de sustentarse.

Recordemos de la clase de lógica en la universidad con estos ejemplos sobre premisa mayor, premisa menor y conclusión.

Premisa: Todos los hombres son mortales                         hombres  - mortales
Premisa: José es un hombre                                                    José          - hombre
Conclusión: José es mortal                                                        José          - mortales

Dios no oye a los pecadores                                      Dios no oye   - Pecadores
Dios oye a Jesús                                                             Dios oye   - Jesús
Jesús no es pecador                                                     Jesús         - Pecadores

Dios oye a los temerosos de Dios                           Dios oye   - Temeroso de Dios
Dios oye a Jesús                                                             Dios oye   - Jesús
Jesús es temeroso de Dios                                        Jesús         - Temeroso de Dios

B.      Asuntos de filosofías.
Al examinar los discursos sobre la música, tengamos presente también, que existen diversas filosofías intentando introducirse en la iglesia, como el Gnosticismo, nueva era, materialismo, etc.

Los pensamientos filosóficos se van permeando a la sociedad en las artes, la moda, los medios masivos de comunicación… etc., y de un momento a otro influyen también en la iglesia. Puede ser sutil o abierta, pero la oportunidad está. Así que, hemos de estar atentos a ello al examinar los discursos.

C.      Asuntos de etnias.
La etnomusicología. Cada grupo étnico tiene su distintivo musical, aunque ahora con la globalización, cada vez es más difícil encontrar grupos que no hayan perdido su identidad musical. Esto es importante también al considerar la música en las misiones.

La etnomusicología (término proveniente del ethnos = nación, y mousike = música) es la disciplina científica que se encarga de estudiar el folklore o músicas del mundo. Se consolida a finales del siglo XIX con el nombre de musicología comparada, pasándose a llamar etnomusicología en 1950, y tiene dos ramas principales de investigación: los musicólogos-historiadores (técnico y formal), y los etnomusicólogos-participantes (de carácter antropológico). La etnomusicología es ubicada como una disciplina auxiliar de la antropología y la etnología.
Es concebida normalmente como el estudio de los acervos culturales de pueblos no occidentales, pero en su más amplia extensión, incluye el análisis de la música occidental desde una perspectiva antropológica. "La etnomusicología, en tanto que cultura occidental, puede ser considerada en la actualidad como un fenómeno de Occidente". (Wikipedia)

D.      La cuestión del entretenimiento.
Vivimos además, en medio de una cultura de entretenimiento que ha llegado también a la música eclesiástica y que refleja en ella los intereses de la burguesía. Es necesario distinguir y separar la música de entretenimiento, aunque sea de índole religioso, de la adoración propia de la iglesia. No podemos juzgarlas indistintamente. Ni tampoco mezclar los intereses en medio de la iglesia.

La cultura del simulacro. La vida real y la hiper-realidad. (Para otra ocasión)

Ejercicio:
1.       Una filosofía bíblica de la música - estudiante
2.       Porqué no toco instrumentos de música en culto a Dios – por Homero Shappley
3.       El lenguaje de la música – por Frank Garlock