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jueves, 30 de octubre de 2014

Algunas observaciones sobre Miqueas 2

Miqueas 2 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, y cuando llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder! Codician las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su heredad. Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, yo pienso contra esta familia un mal del cual no sacaréis vuestros cuellos, ni andaréis erguidos; porque el tiempo será malo. En aquel tiempo levantarán sobre vosotros refrán, y se hará endecha de lamentación, diciendo: Del todo fuimos destruidos; él ha cambiado la porción de mi pueblo. ¡Cómo nos quitó nuestros campos! Los dio y los repartió a otros. Por tanto, no habrá quien a suerte reparta heredades en la congregación de Jehová. No profeticéis, dicen a los que profetizan; no les profeticen, porque no les alcanzará vergüenza. Tú que te dices casa de Jacob, ¿se ha acortado el Espíritu de Jehová? ¿Son estas sus obras? ¿No hacen mis palabras bien al que camina rectamente? El que ayer era mi pueblo, se ha levantado como enemigo; de sobre el vestido quitasteis las capas atrevidamente a los que pasaban, como adversarios de guerra. A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera de las casas que eran su delicia; a sus niños quitasteis mi perpetua alabanza. Levantaos y andad, porque no es este el lugar de reposo, pues está contaminado, corrompido grandemente. Si alguno andando con espíritu de falsedad mintiere diciendo: Yo te profetizaré de vino y de sidra; este tal será el profeta de este pueblo. De cierto te juntaré todo, oh Jacob; recogeré ciertamente el resto de Israel; lo reuniré como ovejas de Bosra, como rebaño en medio de su aprisco; harán estruendo por la multitud de hombres. Subirá el que abre caminos delante de ellos; abrirán camino y pasarán la puerta, y saldrán por ella; y su rey pasará delante de ellos, y a la cabeza de ellos Jehová.

Las expresiones Ay, He aquí y cómo – son expresiones similares de tragedia. Expresan el dolor y sorpresa de la tragedia. En este caso anunciando el justo juicio de Dios.

“Levantaos y andad” – es sentencia de juicio. Ellos están en la tierra prometida y el levantarse y andar es para ir a cautiverio.

“los reuniré como ovejas de Bosra” – la traducción sería los reuniré como ovejas en su redil (botsrâh) como encerrando a las ovejas no como liberándolas. La idea es de que la ciudad sería sitiada por el ejército enemigo.

“harán estruendo” – la idea es un gran desconcierto, estar en un gran revuelo, inquietos. Habla de su miedo ante el enemigo.

“Abre” = acción violenta – romper, estallar, romper en pedazos

La idea es que abrirá boquetes en las murallas de la ciudad y entonces serán llevados en cautiverio, empezando por el rey, “su rey pasará delante de ellos”.

El que abre caminos es el ejército enemigo.

El estruendo es del ejército enemigo que vendrá contra ellos.

Y el que El Señor vaya delante de ellos, manifiesta que el castigo viene de parte de Dios. Es su juicio sobre su pueblo. El Señor es soberano mostrado en las imágenes del pastor que reúne a su rebaño y en la forma de hablar que va a la “cabeza” en el juicio.

Llorar, orar y proclamar el mensaje - Isaías 16:9-11

Por eso lloraré amargamente por Jazer, por la viña de Sibma; te bañaré con mis lágrimas, oh Hesbón y Eleale… mis entrañas vibran por Moab como un arpa (Isaías 16:9-11)

Cuando leemos las profecías de juicio contra las naciones, podemos pensar erróneamente que el profeta Isaías estaba disfrutando el llevar tales mensajes de juicio; o podemos pensar equivocadamente, que al profeta le era indiferente lo que le sucediera a las demás naciones. Pero, leemos en estos versículos que el profeta estaba profundamente conmovido al punto de llorar abundantemente por el juicio que les vendría a las naciones. El juicio es justo, pero a Isaías no le causa placer, ni le resulta indiferente; al contrario, está completamente involucrado, al grado de que muestra compasión llorando por ellos.

El profeta Isaías está mostrando así el corazón de Dios, quien no quiere la muerte del impío, sino que se convierta.

Y habiendo llorado, el profeta ahora proclama su profecía de una manera compasiva y urgente. Después de llorar y orar, su proclamación no es apática sino compasiva. Su proclamación no es superficial como si estuviera hablando del juego de futbol del sábado, sino que proclama el mensaje con la seriedad que conlleva.

Como iglesia del Señor, se nos ha encomendado el ministerio de la reconciliación, así que somos embajadores en nombre de Cristo, para proclamar el evangelio de la salvación en Jesucristo.


Proclamemos el evangelio con pasión.

El refugio del Señor - Isaías 14:32; 16:4-5

¿Cómo, pues, se responderá a los mensajeros de la nación?: Que el Señor ha fundado a Sion, y en ella buscarán refugio los afligidos de su pueblo. (Isaías 14:32)
Quédense contigo los desterrados de Moab; sé para ellos escondedero ante el destructor… Se establecerá en la misericordia un trono, y en él se sentará con fidelidad, en la tienda de David, un juez que busque lo justo y esté presto a la justicia. (Isaías 16:4-5)


Varias alianzas internacionales se estaban formando en esa época con el propósito de entrar en batalla contra Asiria que estaba extendiendo su imperio y parecía que nadie lo podía parar. Varias de estas naciones están proponiendo a Judá para que haga alianza con ellas y se forme una coalición anti-asiria en la región.

Pero el Señor les muestra a través del profeta Isaías cómo cada una de esas naciones caerán y serán juzgadas de manera que no hagan alianzas con ellas. Al contrario, Dios les hace ver que Judá será de refugio a todas las demás naciones. Que si quieren salvarse, necesitan venir a Jehová de los ejércitos en Sión.

La respuesta para las naciones es que el Señor ha fundado un refugio en Sión. Si quieren estar a salvo, acá se pueden venir a refugiar. En Judá habrá un rey bueno y justo que los puede defender. No tienen que temer.

A Dios le ha placido, en este tiempo, establecer su iglesia, la cual puede proclamar a todas las naciones que El Señor ha establecido un refugio en Jesucristo, que en él hay salvación, que él es el rey justo de la casa de David, que él es el rey bueno a quien obedecer y amar.


¡Hosanna!, sálvanos ahora.

El soberano juicio del Señor - Isaías 14:24-27

24 Ha jurado el Señor de los ejércitos, diciendo: Ciertamente, tal como lo había pensado, así ha sucedido; tal como lo había planeado, así se cumplirá: 25 Quebrantaré a Asiria en mi tierra, y la pisotearé sobre mis montes. Entonces su yugo se les quitará de encima, y su carga será quitada de sus hombros. 26 Este es el plan acordado contra toda la tierra, y esta es la mano que está extendida contra todas las naciones. 27 Si el Señor de los ejércitos lo ha determinado, ¿quién puede frustrarlo? Y en cuanto a su mano extendida, ¿quién puede volverla atrás? (Isaías 14:24-27)

Al momento de pasar el profeta Isaías a proclamar los juicios de Dios sobre todas las naciones, primero, deja claro que:

-          Los designios de Dios son firmes.
Para ello utiliza las expresiones: “Ha jurado”, “tal como lo había pensado”, “Lo ha determinado”, “el plan acordado”, “¿quién puede frustrarlo?” Para mostrar que lo que Dios ha determinado en su soberano y sabio consejo se cumplirá. Así nos lo hace saber también el apóstol Pedro al hablar de la crucifixión y muerte de Cristo, quien fue “entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios” (Hechos 2:22-24) y el apóstol Pablo nos declara que fuimos escogidos en Cristo, “habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11)

-          Los designios de Dios son admirables y justos
Se muestra a Dios como un juez justo que esta presto a la justicia, quita el yugo y la opresión y extiende su mano contra el malvado.

Notemos que Dios no sufre sobresaltos, todo lo tiene en control. Contrario a la ansiedad que en ocasiones nos producen nuestros propios planes que son frágiles y fácilmente pueden frustrase. El creyente puede descansar sabiendo que la voluntad de Dios sí se cumplirá, su plan es seguro, admirable, desde tiempos antiguos.


Dios no está bajo el control del ser humano. El Señor es soberano sobre todas las naciones del mundo. Por tanto, la respuesta apropiada es de sumisión total a su gobierno, una entrega total y definitiva a su voluntad. “presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia” (Romanos 6:13)

martes, 28 de octubre de 2014

Bosquejo de 2 Timoteo 3:10-17

El apóstol Pablo enfatiza la necesidad de perseverar en la Palabra de Dios

Exhortaciones del Apóstol Pablo a Timoteo
a.      El precedente en la vida de Timoteo. (3:10-11)
o   Timoteo había seguido la doctrina de Pablo
o   Timoteo había sido testigo de los sufrimientos de Pablo
b.      El contraste entre los obreros malos y los piadosos (3:12-13)
o   Los obreros piadosos sufrirán
o   Los obreros malos irán de mal en peor
c.       La exhortación a persistir en la piedad (3:14-15)
o   Persistir en el camino iniciado desde su niñez
o   Persistir en las Sagradas Escrituras
d.      El lugar de las Escrituras en la vida (3:16-17)
o   Es inspirada por Dios
o Es útil para preparar al hombre de Dios


El ministerio requiere de la centralidad en la Palabra de Dios para la vida del ministro, para la edificación de los creyentes, para la capacitación de los nuevos ministros y para evitar el engaño y a los engañadores.
La Palabra de Dios tiene su origen en Dios, no en el hombre, de él viene la salvación, del pensamiento del hombre solo vendrá el engaño.


Diagrama Estructural

2 Timoteo 3

10 Pero
tú has seguido mi doctrina,
      conducta,
      propósito,
      fe,
      longanimidad,
      amor,
      paciencia,
11                                 persecuciones,
      padecimientos,
como los que me sobrevinieron
en Antioquía, 
en Iconio, 
en Listra;
persecuciones que he sufrido,
y
de todas
me ha librado el Señor.
12 Y
también
todos los que quieren vivir piadosamente
  en Cristo Jesús
          padecerán persecución;
13 mas
los malos hombres
y
los engañadores irán
     de mal en peor,
     engañando
     y
     siendo engañados.
14 Pero
persiste tú
      en lo que has aprendido
y
te persuadiste,
sabiendo de quién has aprendido;
15  y
    que
desde la niñez
has sabido las Sagradas Escrituras,
las cuales te pueden hacer sabio
para la salvación
    por la fe
   que es en Cristo Jesús.
16 Toda la Escritura es inspirada
por Dios,
y
útil
  para enseñar,
  para redargüir,
  para corregir,
  para instruir
 en justicia,
17                                a fin de que el hombre
    de Dios
 sea perfecto,
 enteramente preparado
para toda buena obra.

Bosquejo de 2 Timoteo 2:1-7

El apóstol Pablo enfatiza el trabajo y sufrimiento que implica el ministerio de la iglesia para que el evangelio sea transmitido fielmente a la siguiente generación. A la vez, aclara que es necesaria la gracia de Dios en Cristo Jesús.

Exhortaciones del Apóstol Pablo a Timoteo
a.      Esfuérzate. (2:1)
o   El ministerio requiere de esfuerzo
o   El esfuerzo es en la gracia de Cristo
b.      Encarga (2:2)
o   Un contenido determinado
o   Un contenido publicado
o   A hombres fieles para enseñar
c.       Sufre. (2:3-6)
o   Como un buen soldado que se abstiene
o   Como un atleta que lucha legítimamente
o   Como un labrador que trabaja
d.      Considera (2:7)
o   Lo que se le ha encargado
o  Dependiendo de la obra de Dios


El ministerio requiere de esfuerzo, fidelidad, sufrimiento, y todo en la gracia de Dios para la transmisión de un contenido determinado a personas idóneas.
El contenido determinado a transmitir es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo y él mismo nos mostró el ejemplo de piedad en medio del sufrimiento, siendo fiel y perseverante. También se ve la perspectiva que proporciona el evangelio de tal manera que el sufrimiento es con esperanza.


Diagrama estructural


2 Timoteo 2:1-7

Tú, pues,
hijo mío,
esfuérzate
en la gracia
que es en Cristo Jesús.
Lo que has oído
de mí
ante muchos testigos,
esto encarga
a hombres fieles
que sean idóneos
para enseñar
también
a otros.
Tú, pues,
sufre penalidades
    como buen soldado
  de Jesucristo.
Ninguno
que milita se enreda
en los negocios
  de la vida,
a fin de agradar
  a aquel que lo tomó
    por soldado.
Y
también el que lucha
   como atleta,
   no es coronado
   si no lucha legítimamente.
El labrador,                para participar
   de los frutos,
debe trabajar primero.
Considera lo que digo,
y
el Señor te dé entendimiento

        en todo.

El amor extravagante y no merecido de Dios por su pueblo - Oseas

Los Profetas Menores
Oseas

Introducción.
Para los comentaristas, Oseas es uno de los libros más difíciles de interpretar del Antiguo Testamento. El texto nos está muy bien preservado y el libro no tiene una estructura bien definida.

Algunas características del libro.
  1. Oseas es conocido por utilizar muchos reveses, o cambios entre juicio y salvación.
  2. La ira de Dios es expresada muy claramente en este libro, no solo la misericordia.
  3. Oseas usa un lenguaje poético y extravagante.
  4. La descripción de la muerte de Israel es muy explícita.
  5. Hay una tensión entre el juicio y salvación a través del libro.

Oseas y su matrimonio con Gomer hija de Diblaim.

El mensaje del primer capítulo está en el nombre de los hijos, no en el matrimonio.

Jezreel (Hijo) = Dios siembra

Lo-ruhama (Hija) = No compadecida
            Ruhama es una palabra potente en el Antiguo Testamento
1)      Se usa solo para describir a Dios (La compasión aquí referida es divina)
2)      Tiene sus raíces en la palabra vientre
3)      La compasión de la que habla es la de una madre hacia su hijo en el vientre.

Lo-ruhama lleva la misma fuerza de un aborto, se habla de un desastre.

Lo-ammi (Hijo) = No pueblo mío
            La relación del pacto se acabó. (del pacto mosaico no del abrahámico)
            Ya no son mi pueblo.
            Ya no soy YO SOY para ustedes.

En Cristo, Dios vuelve a ser YO SOY para Israel... pero no solo para Israel sino también para todo el mundo.
            YO SOY el pan de vida                    Israel ya no tiene que pasar hambre
            YO SOY la luz del mundo                Israel ya no tiene que estar en tinieblas
            YO SOY el buen pastor                    Israel ya no tiene que andar como ovejas sin                                                                                   pastor
            YO SOY el camino, laverdad y la vida        Israel ya no tiene que andar                                                                                                 descarriado y engañado
            YO SOY la vid verdadera                 Israel puede tener sabia y dar fruto para Dios
            YO SOY la resurrección y la vida     Israel ahora tiene vida
Sin embargo, el capítulo 1 termina con una promesa de restauración, lo cual indica que la muerte de Israel no es una aniquilación total.
La palabra favorita, usada por Oseas es “shub” que quiere decir volver o regresar. Pero es una palabra muy flexible, en ocasiones significa rechazar o dejar.
Se puede trazar el uso de “shub” a través del libro para resumir su mensaje:
Volvieron pero no al Altísimo” (7:16)
“y no se volvieron a Jehová” (7:10)
“porque no se quisieron convertir” (11:5)
“Entonces dirá: Iré y me volveré a mi primer marido” (2:7)
“Andaré y volveré a mi lugar” (5:15)
“Por tanto yo volveré y tomaré mi trigo... y mi vino... mi lana y mi lino” (2:9)
“ellos volverán a Egipto” (8:13)
volverá Efraín a Egipto” (9:3)
“ni volveré para destruir a Efraín” (11:9)
“los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos” (14:4)
“como ave acudirán velozmente de Egipto y de la tierra de Asiria como paloma; y los haré habitar en sus casas” (11:11)
volverán y se sentarán bajo su sombra” (14:7)

Israel shub a Baal en lugar de a Jehová, y rechazar shub a Jehová aunque pretende hacerlo, entonces Jehová shub a su lugar y los abandona y les requiere que shub de sus pecados. Jehová shub y tomará su trigo, su vino, su lana y su lino; y ellos shub a Egipto.
Pero no todo está perdido, les ruega shub a Jehová y también Jehová shub a ellos. Jehová shub a su enojo, entonces Israel shub a sus hogares y volverán a habitar bajo la protección de Dios y la tierra shub como jardín.

El problema
Oseas describe la ofensa usando lenguaje escandaloso, es escandaloso no porque habla de sexo, sino porque usa los mismos términos que los paganos usan con Baal, un lenguaje que denota relación sexual con su dios. Ellos estaban imitando a los cananeos, entonces les habla en ese lenguaje.
  1. Oseas es el primer profeta en usar la palabra “adulterio” como figura de infidelidad, implicando un matrimonio. (la metáfora de prostitución es más común para describir la adoración de otros dioses. Ex 34:5-16; Lv. 17:7; Dt. 31:6)
  2. En el libro de Oseas, la ramera representa a Israel y el esposo representa a Jehová.
  3. Se describen los fracasos de Israel en términos sexuales. En vez de describir los detalles como Amós, Oseas prefiere usar metáforas de prostitución y adulterio.
  4. El lenguaje tiene sus riesgos, porque el texto habla de Jehová como la religión cananea habla de Baal.
  5. Es posible que en el capítulo 2, la esposa represente la tierra y los hijos representen a los israelitas. Es como la religión cananea veía a Baal. La tierra es la esposa de Baal y éste tiene relaciones sexuales con ella y la hace fructificar, pero ellos debieran de saber que ¡Jehová es la fuente de todas las bendiciones que vienen de la tierra!
  6. Los rituales a Baal y Asera incluían relaciones sexuales y al parecer además, esto lo mezclaban con la adoración a Jehová.


Capítulo 11
La alegoría
Padre rechazando a su hijo rebelde y lo quiere castigar.
Lo ama y lo quiere cuidar.
Israel es el hijo de Jehová. (Ex. 4)

Lo contradictorio
11:8 No los quiere dejar pero la verdad es que Israel fue destruído.
11:8-9 Muestra el sufrimiento que este castigo le está causando a Dios.

Jesús les llama a restablecer la relación, les dice que oren: “Padre nuestro” “Abba Padre”

Jesús es el clímax de la historia de Israel. “Emmanuel” = Dios con nosotros.



Aplicaciones
Nosotros somos como Gomer, buscamos algo que satisfaga.
Él es lo mejor que nos ha pasado.
Dios nos encuentra cuando somos lo peor, y nos ama.
Dios es quien comienza a amar, nosotros respondemos a él. Él sabe más de compasión que nosotros.

Ama a Dios y deja que él te dé la satisfacción que buscas. Él quiere darte la satisfacción, no hay necesidad de buscar en otros lugares.

Hasta una prostituta puede ser conquistada por Amor Comprometido.

El amor extravagante y no merecido trae honra al amante.

El amor extravagante pero rechazado trae ruina al amado.

Palabras bellas del amor eterno: “Yo, todavía, soy tu Dios”

Llamado a Recibir a Cristo
Llamado a Consagración

Llamado a Restauración

viernes, 3 de octubre de 2014

La buena mano de Dios

Podemos observar en los libros de Esdras y Nehemías, que cuando los israelitas volvieron de la cautividad a Jerusalén, y empezaron a trabajar en la reconstrucción del templo, de la ciudad y de toda su vida ahí, lo que dejaron manifiesto es que regresaron por la bondad de Dios y que volvían como pueblo solo porque Dios había sido misericordioso con ellos. Observemos algunos versículos que nos resaltan esta grande verdad: Dios es bueno y para siempre es su misericordia.

1.   La buena mano de Dios es reconocida y celebrada.

Y cantaban, alabando y dando gracias a Jehová, y diciendo: Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el pueblo aclamaba con gran júbilo, alabando a Jehová porque se echaban los cimientos de la casa de Jehová. (Esdras 3:11)
El tema de sus alabanzas era la bondad de Dios, pues reconocían y celebraban que por él, estaban ahora echando los cimientos del templo.

2.   La buena mano de Dios inclina el corazón del rey.

…y le concedió el rey todo lo que pidió, porque la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras. (Esdras 7:6)
Esdras realizó muchas solicitudes al rey, de materiales y de cartas y permisos, etc. Y todo le fue concedido gracias a la buena mano de Dios. Esdras reconoció que fue la buena mano de Dios la que estaba inclinando el corazón del rey a colaborar en todo.
De manera similar le ocurrió a Nehemías, Dios en su bondad inclinó el corazón del rey para que le concediera sus peticiones para regresar a restaurar los muros de Jerusalén.
…Y me lo concedió el rey, según la benéfica mano de mi Dios sobre mí. (Nehemías 2:8)

3.   La buena mano de Dios les protege en el viaje.

Al realizar el viaje de Babilonia a Jerusalén se podían encontrar con varios peligros, entre ellos, de ladrones. Pero ahí estaba la buena mano de Dios para protegerles en todo, de manera que tuvieron un buen viaje.
Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios. (Esdras 7:9)
…Y yo, fortalecido por la mano de mi Dios sobre mí, reuní a los principales de Israel para que subiesen conmigo. (Esdras 7:28)
Porque tuve vergüenza de pedir al rey tropa y gente de a caballo que nos defendiesen del enemigo en el camino; porque habíamos hablado al rey, diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le abandonan. (Esdras 8:22)

4.   La buena mano de Dios restaura.

Finalmente, pudieron reconocer, proclamar y celebrar que la reconstrucción de Jerusalén fue lograda gracias a la buena mano de Dios.
…y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra. (Nehemías 6:16)

Reflexionemos en nuestras vidas e identifiquemos cómo la buena mano de Dios ha estado sobre nosotros para restaurarnos a la comunión y adoración a Dios.
En Jesucristo Dios nos ha mostrado toda su bondad y en él nos ofrece su perdón, la reconciliación y la vida de comunión con él.
La restauración de nuestras vidas a la comunión solo puede lograrse por la buena mano de Dios.

Y luego, celebremos y proclamemos que:

¡Dios es bueno y para siempre es su misericordia!