Brilla donde estés - Carlos Astorga

Mensaje compartido en Iglesia Bíblica Unidos en Cristo
Filipenses 2
Enero 2012 - Carlos Astorga
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Aviva el fuego - 2 Timoteo 1:6

Mensaje compartido en Iglesia Bíblica Unidos en Cristo (www.ibuc.org)
José Luis García - Diciembre 2012
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Epístola a los Romanos capítulo 8

Romanos 8

Después de que el apóstol detalla en el capítulo 7, que existe una batalla imposible de ganar contra la ley del pecado, aún y cuando se tenga el deseo de hacer lo bueno, en este capítulo, nos presenta las razones por las cuales se hizo posible la vida victoriosa. Primero, la victoria sobre el pecado es posible porque Dios condenó al pecado y de esta manera hizo que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros. Y en segundo lugar, nos dice que la victoria es posible dado que el Espíritu Santo mora en el creyente.

A partir de éstas dos grandes verdades, el apóstol describe a quienes han nacido de nuevo como “los que andan en el Espíritu”, “los que son del Espíritu”, éstas son descripciones de los que pueden gozar de la vida victoriosa de la que habla. Y dado que “son”, entonces “piensan” y por ello se “ocupan”. Es decir, Dios les creó de nuevo, ahora en Cristo Jesús, y por ello es que pueden pensar en la cosas del Espíritu; primero tuvo que ser modificada la esencia de su ser, para que luego fuera posible modificar su pensamiento y aquello de lo que se ocupan.

La exhortación del apóstol es a vivir de acuerdo a lo que ahora son y a manifestar en su vida diaria la presencia del Espíritu en si mismos. Para ello, lo que han de hacer es “hacer morir las obras de la carne” y esto “por el Espíritu”, por que ya sabemos que si lo intentan por sus propias “fuerzas” fracasarán. La vida victoriosa es hecha posible por Dios, ahora la obra del creyente es hacerla manifiesta en su propia experiencia.

En esta vida encontramos también que el creyente cuenta con el testimonio interior del Espíritu Santo y su guía. Así pues, le es posible afrontar las dificultades que se le presenten en el camino de la santidad.

Después, Pablo nos habla de tres personajes que gimen, es decir, expresan un deseo intenso por algo. La creación que quiere ser libertada de la corrupción, los creyentes deseando ser redimidos, ser libertados por completo de la presencia del pecado y el Espíritu Santo quien intercede delante de Dios con gemidos indecibles. Este debe ser el sentir del creyente con respecto al pecado, gemir deseando ser librado de él. Cuando alguien tiene este anhelo no se deleita en el pecado, no quiere romper su relación de comunión con el Padre, no desea contristar al Espíritu Santo.

Para finalizar, en el la vida cristiana, el apóstol explica que las dificultades y aflicciones han de ser vistas como parte del plan de Dios, quien en su providencia hace que obren para el bien de sus hijos, además, han de ser vistas desde la perspectiva eterna como incomparables a la gloria venidera.

La vida victoriosa es posible gracias a Dios, gracias a la obra de Jesucristo y gracias al ministerio del Espíritu Santo en la vida del creyente, así que, “deudores somos” para vivir en el Espíritu.

Los Cánticos de Navidad

Estudio temático: Los cánticos de navidad.

Los cánticos son identificados por sus primeras palabras en latín.

• Magnificat. El cántico de María. (Lucas 1:46-55)

Procede de un corazón gozoso de una mujer que espera un bebé, quien será el Mesías prometido.

• Benedictus. El cántico de Zacarias.  (Lucas 1:68-79)

Expresión de alabanza por el nacimiento de Juan el Bautista, precursor del Mesías.

• Gloria in Excelsis Deo. El cántico de los ángeles (Lucas 2:14)

Canto dado a los pastores expresando la gloria de Dios

• Nunc Dimittis. El cántico de Simeón (Lucas 2:29-32)

Anciano satisfecho de haber visto al mesías prometido.

El cántico de María (Lucas 1:46-55)

v. 46               “Engrandece... al Señor”        Adoración a Dios

                       “mi alma” “mi espíritu”          La adoración proviene del interior

v. 47               “Se regocija en Dios”             Regocijo

                                                                      Muestra de gozo

vv. 48-53        “Porque”                                Las razones

                                                                      Lo que Dios es y lo que Dios hace

                       Mira la bajeza de su sierva     Gracia

                       Me dirán bienaventurada       llena de dicha

                       Me ha hecho grandes cosas    poderoso

Santo es su nombre               es único

Es misericordioso

Hace proezas

Esparce a los soberbios, a los poderosos y a los ricos

Exalta a los humildes y sacia a los hambrientos

vv. 54-55        “... misericordia... para con Abraham y su descendencia...”

                       Hace referencia al pacto con Abraham

Lucas 11:27-28 Una mujer llama bienaventurada a María, pero Jesús dice que antes son bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.

El cántico de Zacarias.  (Lucas 1:68-79)

v. 68               “Bendito el Señor”                 Adoración a Dios

vv. 68-71        “visitado”                               Lo que Dios hace

                       “redimido”

                       “levantó un poderoso salvador”

                       “habló”

v. 69               “en la casa de David”            Alusión al pacto de Dios con David

vv. 72-75        “acordarse de su santo pacto”           Pacto de Dios con Abraham

vv. 76-77         “profeta del Altísimo serás llamado”            El profeta del Mesías, Juan el Bautista

vv. 78-79        lo que Dios es y lo que Dios hace

“entrañable misericordia”      Dios es misericordioso

                       “nos visitó”                            su gracia

                       “la aurora”                              Dios es luz

                       “para dar luz”

                       “para encaminar nuestros pasos por sendas de paz”

El cántico de los ángeles (Lucas 2:13-14)

“alababan a Dios”                                          Adoración a Dios

“Gloria a Dios en las alturas”                        Lo que Dios es

“paz” “buena voluntad” “en la tierra”                       lo que Dios hace

El cántico de Simeón (Lucas 2:28-32)

v. 28               “y bendijo a Dios diciendo”              Adoración a Dios

v. 29               “conforme a tu palabra”                     Dios es fiel

v. 29               “despides en paz”                              Satisfacción

vv. 30-32        “tu salvación”                                    Lo que Dios hace

                       “has preparado”

                       “luz” “y gloria”

Los cuatro cánticos son para adorar a Dios.

“Adoración es la respuesta humilde de amor a la grandeza del carácter de Dios  y sus obras. La verdadera adoración produce un corazón transformado que conduce a la obediencia y al servicio. A menudo produce gran regocijo.”

Alan Brown

Adoración la Joya Perdida

 En dos de los cánticos se recuerda el pacto de Dios con Abraham.

Un cántico hace alusión al pacto de Dios con David

Un cántico hace alusión a una promesa personal de Dios a Simeón

Se exalta pues la fidelidad de Dios, su amor constante, su misericordia.

jesed (ds,j,2617), «bondad; amor constante; gracia; misericordia; fidelidad; devoción». La Septuaginta casi siempre traduce jesed con eleos («misericordia»), uso que se refleja en el Nuevo Testamento y en la rv{rv Reina Valera (revisión de 1909) } (y sus recientes revisiones). En general, es posible identificar tres significados fundamentales del vocablo (que siempre interactúan): «fuerza», «constancia» y «amor». El vocablo tiene que ver sobre todo con los derechos y las responsabilidades recíprocas entre las partes de una relación (en particular, de Yahveh e Israel). Pero jesed no es únicamente un asunto de obligación; también tiene que ver con generosidad. No solo entra en juego la lealtad, sino también la misericordia. La parte más débil busca la protección y bendición de su patrocinador o protector, pero no puede exigir derechos absolutos. La parte más fuerte permanece comprometida con cumplir su palabra, pero mantiene su libertad, sobre todo en relación de cómo llevará a cabo sus promesas. Jesed indica involucramiento y compromiso personal en una relación que sobrepasa los límites de la ley. No hay una sola palabra en castellano que sea capaz de captar los matices del original. La frase que tal vez más se aproxima es «amor constante».

Vine, W.E.

Vine Diccionario Expositivo de Palabras del

Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo

Dos de los cánticos hacen mención de que Jesús traería luz.

Dos de los cánticos mencionan que la salvación de Dios es para todos los hombres, todos los pueblos, los gentiles incluídos.

Dos de los cánticos hablan de que el mesías traería paz.

 Los cuatro cánticos muestran la buena voluntad de Dios para con los hombres

El tema principal de estos cánticos es de exhuberante gozo que causa el cumplimiento de la antigüa profecía en la milagrosa venida de Jesucristo.

Los Cánticos de Navidad nos invitan a

I.                   Adorar a Dios por su Carácter

a.       Misericordioso

                                                              i.      Mira nuestra bajeza. (Lucas 1:48)

                                                            ii.      Nos visita. (Lucas 1:68, 78)

b.      Fiel

                                                              i.      Fiel a su pacto con Abraham. (Lucas 1:55, 73)

                                                            ii.      Fiel a su pacto con David. (Lucas 1:69)

                                                          iii.      Fiel a lo que habló por sus profetas. (Lucas 1:70)

                                                          iv.      Fiel a sus promesas. (Lucas 2:29)

II.                Adorar a Dios por sus Obras

a.       Socorre al humilde. (Lucas 1:51-54)

b.      Redime. (Lucas 1:69, 71; 2:30)

c.       Anuncia la salvación.

                                                              i.      Por medio de su profeta. (Lucas 1:76-79)

                                                            ii.      Por medio de sus ángeles. (Lucas 2:13)

                                                          iii.      Por medio del Espíritu Santo. (Lucas 2:26)

III.             Adorar a Dios con un corazón humilde

a.       Enalteciéndole. (Lucas 1:46; 2:14)

b.      Admirándole. (Lucas 1:49; 2:14)

IV.             Adorar a Dios con un corazón gozoso

a.       Celebrando gozosamente. (Lucas 1:47)

b.      Alabándole y dándole gracias en público. (Lucas 2:29-32)

V.                Adorar a Dios con un corazón obediente

a.       Sirviéndole. (Lucas 1:74)

b.      Haciendo su voluntad. (Lucas 1:79)

Conclusión.

El recordar la encarnación de Cristo nos hace tener una profunda admiración por su obra y nos lleva a celebrar gozosamente, proclamando su nombre glorioso. Además nos fortalece en nuestra fe el saber que el que no escatimó ni a su propio Hijo, nos dará con él todas las cosas y cumplirá cada una de sus promesas.

La experiencia de Jacob en Betel (Génesis 28:10-22)

La experiencia de Jacob en Betel

“Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía.” Gé. 28:16

Cuando Jacob huía de su hermano Esaú, después de haberle “ganado” la bendición de su padre, tendría una experiencia personal con Dios, quien hasta ese entonces era solo el Dios de Abraham y el Dios de Isaac. A partir de este momento, su relación con Dios cambiaría.

En Betel Dios se le revela por medio de un sueño y le da seguridad con sus palabras:

1. “Yo estoy contigo”                              – Presencia divina
2. “te guardaré”                                       – Protección divina
3. “volveré a traerte a esta tierra”             – Preservación divina
4. “no te dejaré hasta que haya hecho      – Promesa divina

      lo que te he dicho”

Por su parte, Jacob responde a Dios con:

1. Adoración                                           - Derrama aceite sobre una piedra
2. Un recordatorio (o dos)                       - Levanta una piedra, le pone nombre al lugar
3. Un voto                                              - Fidelidad (casa de Dios, diezmos)

Jacob había salido huyendo del hogar, sin bienes, sin esposa y sin hijos; pasados los años lo vemos regresar con abundantes bienes, ganados, esposas e hijos. Salió huyendo con temor, y lo vemos regresar en paz y protegido por Dios. Dios le trae de nuevo a Betel para que pueda cumplir con su voto, no sin antes irlo transformando con su gracia maravillosa.

Esta historia es escrita por Moisés, para que los hijos de Israel, quienes están ahora por entrar a la tierra prometida, sepan lo que se espera de ellos y les quede muy claro que Dios les ha guardado y preservado para que ahora regresen a Betel, el lugar de adoración a Dios.

Ellos debían responder a Dios en fe, temerle, adorarle, ofrendarle, jurarle fidelidad y levantar recordatorios para adoradores futuros. El acontecimiento de Betel fue el arquetipo de la adoración de Israel.

Nosotros también hemos de considerar la presencia de Dios en nuestras vidas y responder a él de la misma manera.

Diezmar es un acto de adoración por medio del cual

una persona acepta que todas sus posesiones pertenecen a Dios.

Notemos que el diezmo es dado a Dios, aún antes de que existieran los levitas y sacerdotes, aún antes que hubiera un templo que mantener. La razón de nuestro diezmo es la adoración a Dios, en primer lugar. Claro que es utilizado por Dios para suplir necesidades correspondientes al extendimiento de su reino, pero la motivación principal, es la adoración a Dios, al ser consientes de su presencia, su magnificencia, su misericordia, su provisión y protección. 

Epístola de Pablo a Tito - Algunas observaciones

Epístola del Apóstol San Pablo a Tito

Observación

1. Palabras

Frases.

1:9	sana enseñanza
1:13	sanos en la fe
1:16	reprobados en cuanto a toda buena obra
2:1	sana doctrina
2:2	sanos en la fe, en el amor, en la paciencia
2:3	Maestras del bien
2:7	ejemplo de buenas obras
2:8	palabra sana
2:10	adornen la doctrina de Dios
2:14	pueblo... celoso de buenas obras
3:1	dispuestos a toda buena obra
3:8	palabra fiel
3:8	Procuren ocuparse en buenas obras
3:14	Aprendan... a ocuparse en buenas obras

No existe indicación para no interpretar éstas palabras y frases en un sentido literal.

La mayoría de las frases personales se encuentran en plural. Sólo dos son singulares, pero una de ellas es un sustantivo colectivo.

Verbos.

1:5	corrigieses
1:5	establecieses
1:13	repréndelos
2:1	Habla
2:6	Exhorta
2:7	presentándote
2:9	Exhorta
2:15	habla, exhorta y reprende
3:1	recuérdales
3:8	Insistas
3:9	Evita
3:10	deséchalo
3:12	apresúrate
3:13	encamínales
3:15	Saluda

Casi todos los verbos se encuentran en modo imperativo, solo tres no, dos de los cuales (1:5) contienen una declaración que permite conocer que en un tiempo fueron dadas en modo imperativo (“así como yo te mandé”)

Preposiciones.

1:5	Por	Causa
1:5	Así	Modo
1:7	porque	Razón
1:10	porque	Razón
1:13	Por tanto	Conclusión
2:1	pero	Contraste
2:11	porque	Razón
3:3	porque	Razón
3:8	para que	Propósito
3:9	pero	Contraste

2. Estructura.

Párrafos.

            1:1-4    Saludo

                              

1:5-2:1 Acerca del Establecimiento de Ancianos en la Iglesia

            “habla lo que está de acuerdo a la sana doctrina” 2:1

                              

2:2-15 Instrucciones para diferentes grupos de personas

            “esto habla exhorta y reprende” 2:15

                              

3:1-9   Instrucciones con respecto al comportamiento civil

            “palabra fiel es esta y en estas cosas quiero que insistas con firmeza”

                              

3:10-11           Instrucciones acerca del hombre divisor

                              

3:12-15           Encargo y saludos

Siendo la estructura de una carta, ésta presenta como divisiones: saludos, asuntos a tratar y despedida.

Los párrafos 2, 3 y 4 terminan con la exhortación de mantener la sana doctrina.

Estructura.

La estructura basada en los diferentes grupos de personas acerca de los que habla.

Pablo, Tito, Dios y Jesucristo	Ancianos	Engañadores	Ancianos	Ancianas	Jóvenes	Siervos	Ciudadanos Cristianos	Hombre que causa divisiones	Colaboradores
1:1-4	1:5-9	1:10-2:1	2:2	2:3-5	2:6-8	2:9-10	3:1-9	3:10-11	3:12-15
			Una razón importantísima 2:11-15

3. Atmósfera.

Preocupación y cuidado. Me parece percibir de parte del apóstol Pablo, una cierta preocupación por la labor encomendada a Tito, al llenarle de instrucciones necesarias para corregir lo deficiente en la iglesia y al notificarle de sus planes de enviarle gente que le ayude y pedirle que se apresure a ir a verle. El apóstol sabe que no es labor sencilla.

4. Forma Literaria.

De discurso.

Características:

1.      Apela a la mente y al intelecto (racional y ordenadamente)

2.      Muestra progreso y desarrollo en el pensamiento

3.      Incluye exhortaciones y mandamientos

4.      Induce al lector a hacer una conclusión o lo desafía a obedecer

Algunas observaciones adicionales:

Manifestaciones Divinas:

1:3       “a su debido tiempo manifestó su palabra”

2:11     “la gracia de Dios se ha manifestado”

3:4       “cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres”

2:13     “aguardando… la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.”

Esperanza:

            1:2       “en la esperanza de la vida eterna”

            2:13     “aguardando la esperanza bienaventurada”

            3:7       “conforme a la esperanza de la vida eterna”

Interpretación.

1. Interpretación literal.

En esta carta parece resaltar el hecho de que todas las   instrucciones son tomadas de forma literal.

2. Interpretación dentro del contexto.

Correlación.

Todas las exhortaciones tienen en común la sana enseñanza, sana doctrina o sana fe y las buenas obras.

¿Esto por qué está aquí? ¿Cómo se relaciona con lo que está antes y con lo que está después?

            Descubrir:

                        El tema o propósito básico.      Poner orden en la iglesia 1:5

                        Las divisiones principales del libro

                        Los personajes importantes

3. Interprete de acuerdo con la cultura y la historia.

            Marco histórico.

Autor:	Apóstol Pablo
Fecha en que se escribió:
Lugar desde donde se escribió:
Motivo:
Lectores:	Tito
Situación política:
Ambiente Social:
Religión:
Situación legal:
Valores éticos:

           

            Marco Cultural

            (Lo que la gente cree, dice, viste, come, practica...)

            “mentirosos, malas bestias, glotones ociosos”

4. Interprete tomando en cuenta la forma literaria.

            De Discurso.

5. Interprete tomando en cuenta otras partes de la Escritura.

Para establecimiento de ancianos	ver 1ª Timoteo 3:1-7
Para responsabilidades civiles de los cristianos	ver 1ª Pedro 2:11-25
Para falsos maestros	ver Judas, 2ª Pedro 2
Para instrucciones para con diversos grupos de gentes	ver 1ª Timoteo

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A TITO

Pablo,

siervo de Dios y apóstol de Jesucristo,

conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,

en la esperanza de la vida eterna,

la cual Dios,

que no miente,

prometió desde antes del principio de los siglos,

y a su debido tiempo manifestó su palabra

por medio de la predicación que me fue encomendada

por mandato de Dios nuestro Salvador,

a Tito,

verdadero hijo en la común fe:

Gracia, misericordia y paz,

de Dios Padre

y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

Por esta causa te dejé en Creta,

para que corrigieses lo deficiente,

y establecieses ancianos en cada ciudad,

así como yo te mandé;

el que fuere

irreprensible,

marido de una sola mujer,

y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.

Porque es necesario que el obispo sea

irreprensible,

como administrador de Dios;

no soberbio,

no iracundo,

no dado al vino,

no pendenciero,

no codicioso de ganancias deshonestas,

sino

hospedador,

amante de lo bueno,

sobrio,

justo,

santo,

dueño de sí mismo,

retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada,

para que también pueda exhortar con sana enseñanza

y convencer a los que contradicen.

Porque hay aún muchos

contumaces,

habladores de vanidades

y engañadores,

mayormente los de la circuncisión,

a los cuales es preciso tapar la boca;

que trastornan casas enteras,

enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.

Uno de ellos,

su propio profeta,

dijo: Los cretenses,

siempre mentirosos,

malas bestias,

glotones ociosos.

Este testimonio es verdadero;

por tanto,

repréndelos duramente,

para que sean sanos en la fe,

no atendiendo a fábulas judaicas,

ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

Todas las cosas son puras para los puros,

mas para los corrompidos e incrédulos

nada les es puro;

pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas.

Profesan conocer a Dios,

pero con los hechos lo niegan,

siendo abominables

y rebeldes,

reprobados en cuanto a toda buena obra.

Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina.

Que los ancianos sean

sobrios,

serios,

prudentes,

sanos

en la fe,

en el amor,

en la paciencia.

Las ancianas asimismo sean

reverentes en su porte;

no calumniadoras,

no esclavas del vino,

maestras del bien;

que enseñen a las mujeres jóvenes

a amar a sus maridos

y a sus hijos,

a ser prudentes,

castas,

cuidadosas de su casa,

buenas,

sujetas a sus maridos,

para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean

prudentes;

presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras;

en la enseñanza mostrando

integridad,

seriedad,

palabra sana

e irreprochable,

de modo que el adversario se avergüence,

y no tenga nada malo que decir de vosotros.

Exhorta a los siervos a

que se sujeten a sus amos,

que agraden en todo,

que no sean respondones;

no defraudando,

sino mostrándose fieles en todo,

para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Porque la gracia de Dios se ha manifestado

para salvación a todos los hombres,

enseñándonos que,

renunciando a la impiedad

y a los deseos mundanos,

vivamos en este siglo sobria,

justa

y piadosamente,

aguardando la esperanza bienaventurada

y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

quien se dio a sí mismo

por nosotros

para redimirnos de toda iniquidad

y purificar para sí un pueblo

propio,

celoso de buenas obras.

Esto habla, y exhorta y reprende

con toda autoridad.

Nadie te menosprecie.

Recuérdales

que se sujeten a los gobernantes y autoridades,

que obedezcan,

que estén dispuestos a toda buena obra.

Que a nadie difamen,

que no sean pendencieros,

sino amables,

mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.

Porque nosotros también éramos en otro tiempo

insensatos,

rebeldes,

extraviados,

esclavos de concupiscencias

y deleites diversos,

viviendo en malicia y envidia,

aborrecibles,

y aborreciéndonos unos a otros.

Pero cuando se manifestó

la bondad de Dios nuestro Salvador,

y su amor para con los hombres,

nos salvó,

no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho,

sino por su misericordia,

por el lavamiento de la regeneración

y por la renovación en el Espíritu Santo,

el cual derramó en nosotros abundantemente

por Jesucristo nuestro Salvador,

para que

justificados por su gracia,

viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.

Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas

con firmeza,

para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras.

Estas cosas son

buenas

y útiles a los hombres.

Pero evita las cuestiones necias,

y genealogías,

y contenciones,

y discusiones acerca de la ley;

porque son vanas y sin provecho.

Al hombre que cause divisiones,

después de una y otra amonestación

deséchalo,

sabiendo que el tal se ha pervertido,

y peca

y está condenado por su propio juicio.

Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico,

apresúrate a venir a mí en Nicópolis,

porque allí he determinado pasar el invierno.

A Zenas intérprete de la ley,

y a Apolos,

encamínales con solicitud,

de modo que nada les falte.

Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras

para los casos de necesidad,

para que no sean sin fruto.

Todos los que están conmigo te saludan.

Saluda a los que nos aman en la fe.

La gracia sea con todos vosotros. Amén.