domingo, 24 de octubre de 2021
domingo, 17 de octubre de 2021
miércoles, 13 de octubre de 2021
El camino de tus mandamientos - Salmo119:25-32
Dálet - Puerta - Camino
El salmo 119 está formado por estrofas que comienzan con
cada una de las letras del alfabeto hebreo. La sección de los versículos 25 al
32 corresponde a la cuarta letra: Dálet
He marcado en colores las palabras con las que comienza cada
verso en hebreo, son tres palabras que comienzan con Dálet.
1.
Postrada – apego
2.
Camino
3.
Llora
25Postrada está mi alma en el polvo;
vivifícame conforme a tu palabra.
26De
mis caminos te conté, y tú me has respondido;
enséñame tus estatutos.
27Hazme
entender el camino de
tus preceptos,
y meditaré en tus maravillas.
28De
tristeza llora mi alma;
fortaléceme conforme a tu palabra.
29Quita
de mí el camino de
la mentira,
y en tu bondad concédeme tu ley.
30He
escogido el camino de
la verdad;
he puesto tus ordenanzas delante de mí.
31Me
apego a
tus testimonios;
Señor, no me avergüences.
32Por
el camino de
tus mandamientos correré,
porque tú ensancharás mi corazón.
Salmos 119:25-32 LBLA
La letra dálet representa una puerta.
La letra también se lee como alguien que no tiene nada en sí
mismo, es decir, un hombre humilde.
Podemos decir que la idea es la de la puerta de entrada del
hombre humilde a una casa donde mora con Dios.
No entra por esa puerta por que sea fuerte o tenga los
méritos necesarios, pues “no posee nada en sí mismo”, todo es recibido por
gracia.
El poema va desarrollándose desde el alma postrada que
reconoce su necesidad, pasa por considerar sus caminos, desea el camino de los
preceptos de Dios, llora desde su alma, desea quitar los caminos de mentira y
andar en los caminos de verdad, manifiesta el deseo de apegarse con todas sus
fuerzas al camino de los mandamientos de Dios.
El Evangelio
Dios nos llama a recorrer el camino estrecho, en humilde
dependencia de él.
Jesús mismo se presenta como la puerta, quien es la entrada
a la vida de comunión con Dios.
Consideremos el Evangelio de la gracia de Dios en Jesucristo por quien ahora tenemos entrada a la comunión con Dios y unos con otros; gracias a su sacrificio en la Cruz del Calvario. La entrada a una nueva vida según el poder de su resurrección.
Examinemos nuestros caminos y volvámonos al Señor.
domingo, 10 de octubre de 2021
Señala ancianos - Tito1:5-2:1
La necesidad de pastores en la iglesia
Por esta causa te dejé en Creta, para que
pusieras en orden lo que queda, y designaras ancianos en cada ciudad como
te mandé. 1:5
Para dirigir su iglesia,
Dios se sirve de medios humanos.
El Señor debe ser el
único en guiar y gobernar a su iglesia, tener una total supremacía en ella, y
sus directivas y su autoridad deben ejercerse en ella por medio de la sola
Palabra.
Sin embargo, como él
no está presente con nosotros, de manera visible, de tal modo que no podemos
oír su voz expresando su voluntad, Dios utiliza el servicio de los hombres,
como si fuesen sus representantes [Lc. 10:16], no para transferirles su
dignidad y su superioridad, sino tan solo para llevar a cabo, mediante ellos,
su obra, como hace un obrero con sus herramientas.
Pos distintas razones
le place hacerlo mediante los hombres.
En primer lugar, al
actuar de esta manera, Dios manifiesta el afecto que nos tiene al
escoger entre los hombres aquellos a los que quiere convertir en sus
embajadores. [2 Co. 5:20], que tienen el cargo de dar a conocer su voluntad en
el mundo e incluso le representan.
En segundo lugar,
para nosotros es una buena y útil invitación a la humildad acostumbrarnos
a obedecer a la Palabra de Dios, cuando se nos predica por medio de hombres
semejantes a nosotros, incluso de menor dignidad que nosotros. Así, Dios oculta
el tesoro de su sabiduría celestial en vasos de barro [2 Co. 4:7], con el fin
de confirmar mejor en qué estima lo tenemos.
Tercero, no habría
manera más adecuada para mantener el amor fraternal entre nosotros que
establecer este vínculo: el uno es ordenado pastor para enseñar a los otros,
los otros reciben de él la enseñanza de la doctrina.
Así, Dios ha
instituido en su iglesia el vínculo que él veía mejor para mantener la unidad:
ha confiado la doctrina de la salvación y de la vida eterna a hombres, para que
les sirva comunicar a los demás por parte de personas como ellos.
Es necesario, para la
conservación de la vida presente, el oficio de los pastores de la iglesia.
Nuestro Señor ha
manifestado que aprueba su uso y lo considera necesario.
Juan Calvino,
Institución de la religión cristiana
La vida familiar del pastor
esto es, si
alguno es irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga
hijos creyentes, no acusados de disolución ni de rebeldía. 1:6
Pablo fue creando,
animando y dirigiendo una red de iglesias mesiánicas, como familias de Jesús,
que formaban un «cuerpo de Cristo», de manera que cada uno podía unirse en amor
y servicio mutuo a los demás.
El obispo ha se ser
un padre de familia de la iglesia. Por eso es importante el testimonio de su
vida familiar.
Un buen patriarca.
Nosotros no conocemos
el estado espiritual de una persona. El corazón humano es invisible para
nosotros. Confiamos en las personas cuando nos dicen que son creyentes.
Lo que sí podemos
conocer y evaluar es su comportamiento externo.
Marido de una sola mujer, que gobierne bien su casa y mantenga sumisos a
sus hijos.
Por eso, observamos
su vida familiar, en lo que podemos y respetando su intimidad familiar.
Observamos el
comportamiento de sus hijos, que no sean de los que provocan divisiones.
El carácter del pastor
Porque el obispo debe ser irreprensible como
administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no
pendenciero, no amante de ganancias deshonestas, sino hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, dueño
de sí mismo. 1:7-8
Hospitalario, hombre de paz. En esta visión de la iglesia como “gran casa”, el padre de familia de
la iglesia ha de ser hospitalario, creador de comunidad. Importa el testimonio
de su vida y su acogida personal en la comunidad, entendida como casa abierta,
lugar de concordia.
Observamos que él mismo, no sea esclavo de algún
vicio. Que no sea alguien que provoque divisiones y pleitos.
Que modele el evangelio y sus virtudes.
PERO Pablo resalta algo más importante en ese
momento y en esa iglesia:
Retenedor de la palabra fiel.
Es evidente que
muchos no cumplían con este perfil para ser ancianos, así que Tito necesitaba
trabajar con ellos.
1.
Repréndelos duramente, dice Pablo.
a.
Para que sean sanos en la fe. Parece
que hay esperanza de cambio. Hay un camino de acción. Hay transformación posible.
Pueden sanar.
2.
A otros tenía que tapar la boca
a.
Porque trastornan la fe de la iglesia.
Da a entender que algunos no tienen esperanza de cambio, quizás porque no
quieren, no desean arrepentirse ni modificar su vida.
Cumplimiento escatológico
Los profetas
anunciaron la acción salvadora de Dios en los últimos tiempos, donde Dios daría
a su pueblo un corazón nuevo, su espíritu, su perdón de pecados y entre todas
las otras bendiciones les daría pastores buenos para que cuidaran de su pueblo.
Vendría un pastor al
final de los tiempos que es Jesucristo, Hijo de David, el pastor de Israel.
Pero antes de su
venida, habría otros pastores buenos, que cuidarían el rebaño. Con amor y
paciencia.
Cada vez que una
iglesia señala pastores o ancianos, está reconociendo la gracia del Señor que
cuida de su iglesia.
El liderazgo
cristiano no responde a deseos humanos que ambicionan el poder. Sino que son
enviados por Dios mismo para manifestar su cuidado fiel y amoroso por su
pueblo.
domingo, 3 de octubre de 2021
Buenas Obras: Manifestación, Disciplina y Disfrute de la Vida eterna
Iglesia Bíblica
Unidos en Cristo
“…para que el
mundo crea.” Juan 17:20-23
3 octubre 2021
Epístola a Tito
Buenas obras:
Manifestación, disciplina y
disfrute de la vida eterna.
Introducción
Las
Manifestaciones Divinas:
·
La
predicación del Evangelio
1:3 “a su debido
tiempo manifestó su palabra”
·
La
gracia de Dios en Jesucristo
2:11 “la gracia de Dios se
ha manifestado”
·
La
misericordia de Dios en la regeneración
3:4 “cuando
se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor
para con los hombres”
·
La esperanza
cristiana
2:13 “aguardando…
la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo.”
1:2 “en la esperanza de
la vida eterna”
2:13 “aguardando
la esperanza bienaventurada”
3:7 “conforme
a la esperanza de la vida eterna”
Buenas Obras: manifestación
de la vida eterna
·
Las
buenas obras no son un producto del esfuerzo humano.
·
Las
buenas obras son una manifestación de la vida interior del creyente.
El creyente verdadero, ha nacido de nuevo, y esa vida toma su camino,
¡simplemente vive!
·
Ilustración
del candelero del templo.
El aceite fluye por los brazos y entonces alumbra. Así la vida de Dios
fluye en nosotros y alumbra con buenas obras.
·
Ilustración
de la vid verdadera.
La
sabia de la vid fluye por las ramas y así lleva fruto de justicia.
Buenas Obras: disciplina
cristiana
Las buenas obras
pueden y deben ser aprendidas.
|
1:16 |
reprobados en cuanto a toda buena obra |
|
2:2 |
sanos en la fe, en el amor, en la
paciencia |
|
2:10 |
adornen la doctrina de
Dios |
|
3:1 |
dispuestos a toda buena obra |
Las buenas obras
pueden ser modeladas por otros creyentes con fines de imitación.
|
2:3 |
Maestras del bien |
|
2:7 |
ejemplo de buenas obras |
Las buenas obras
pueden ser fomentadas mediante oportunidades de servicio
|
2:14 |
pueblo... celoso de buenas obras |
|
3:8 |
Procuren ocuparse en buenas
obras |
|
3:14 |
Aprendan... a ocuparse en buenas
obras |
No solo hacer buenas obras “sin querer queriendo”; sino ser celosos,
intencionales, y premeditadamente hacer el bien.
Obras de justicia: Oración, ayuno y limosnas. Modelan el
comportamiento de misericordia y justicia hacia el prójimo.
Buenas Obras: disfrute de la
vida eterna
El creyente no
solo es una nueva creación en espera de disfrutar de la vida eterna
Las buenas obras
son la manera de disfrutar de la vida eterna desde ahora
Las buenas obras
no son una carga u obligación, sino la manera de disfrutar de la vida de Dios.
¿Cuál es la cualidad
fundamental que distingue a los cristianos del mundo? John Piper mira los
afectos, argumentando que, a través del evangelio, se nos da una nueva alegría
en un nuevo Dios. Así, “la distinción más básica y esencial entre la
iglesia y el mundo no son nuevas decisiones de la voluntad, nuevas obras de las
manos o nuevas doctrinas en la mente, sino un nuevo deleite en el corazón en la
gloria de Dios. "